Официальный сайт Чистопольской епархии
По благословлению епископа Чистопольского и Нижнекамского Пахомия
Проработав в музейной сфере более 20 лет, я хорошо представляю многие трудности и требования, которые возникают при создании музейной экспозиции. Нужны немалые денежные вложения, время на создание концепции и сбор экспонатов, работу с населением. А главное – нужна слаженная команда профессионалов, в которую должны войти историки и краеведы, художники-оформители, экспозиционеры, этнографы, специалисты по иконографии и т. д.
Конечно же, в наших условиях ничего этого не было. И я вполне могу понять и принять некоторый скепсис тех, кто знаком с музейным делом. Не обессудьте, мы работали в условиях обычного храма, своими силами. Да, получилось просто, немного тесно и традиционно, но по-домашнему тепло и по-родному узнаваемо и дорого. Именно поэтому наш музейный опыт будет полезен и близок многим приходам.
Комната, отведенная под музей, хотя и довольно просторная, но не самая удобная. Она проходная со всех четырех сторон, и наличие четырех дверей и двух окон лишило нас полезной площади, например в ней оказался свободным только один угол. При проектировании экспозиции пришлось учитывать все эти особенности. Второй угол мы построили сами с помощью перегородки. Витринное оборудование нам досталось в наследство от районного музея боевой славы.
Наш музей, как уже было сказано, посвящен православной истории всего Алексеевского края. Это значительно расширило географию исследовательской работы и поиска экспонатов. Мы выезжали во многие села, разговаривали с жителями, обращались к батюшкам. Потекли небольшие ручейки участия земляков в нашем проекте.
Основная мысль экспозиции: «Бог не бывает поругаем, и в любые, даже самые тяжелые, времена православная вера жива». Да, в богоборческие времена были разрушены здания храмов, но храмы в душах людей продолжали стоять, и ангелы пели славу Божию на развалинах церквей. Ангелы и стали знаковой частью нашей экспозиции. Раскрывали мы эту идею небольшими, но яркими комплексами. Первый из них – «Наши истоки». Здесь мы видим картину старого разрушенного храма в Алексеевском и два старинных местночтимых образа: Ахтырскую икону Божией Матери и образ Богородицы «Живоносный Источник». Здесь же скульптурный образ святителя Алексия, митрополита Московского – покровителя нашего села; образы XIX века с утраченного иконостаса и Царских врат; богослужебные книги: Евангелие 1701 года и Соборник 1787 года. На Соборнике сохранился штамп-оттиск библиотеки Воскресенской церкви села Алексеевское. Тут находятся предметы богослужений: покровец, дискос, оклады Евангелия и выносной иконы, а также митра архимандрита и иерейское облачение XIX века. Всё это удалось сохранить благодаря стараниям отца Павла, нашего настоятеля. На стене – информация о возведении в 1712 году первой церкви и описание чудотворных икон, фотографии участников церковного хора начала 1930-х годов. В этом же комплексе – стенды «Священник-летописец Василий Иванович Нечаев» и «Фотографии начала ХХ века из семейного альбома священника Павла Константиновича Клобукова». А завершает тему истоков настенный киот XIX века со старинными иконами и занавесками с вышивкой. Такие киоты в старину были во многих семьях.
Комплекс «Свеча памяти» состоит из трех частей. В углу – центральная композиция: разрушение православных храмов в стране в первой половине ХХ века. Скорбная инсталляция из фрагментов кладки старых храмов в основании и брошенного наземь языка колокола, над ними – искореженные решетки окон. В черных прутьях, словно в паутине, запутались церковные кресты, и сквозь них, как сквозь тюремные решетки, мы видим фотопанно с документальной хроникой гонений, проходящих после революции: с падающими куполами, искаженными лицами людей. Эту страшную картину дополняют фотографии в черных рамках с порушенными святынями Алексеевской земли. Таким образом, мы соединили историю нашего края с историей всей России. Ведь та беда никого не обошла стороной. Когда-нибудь, я надеюсь, над этим бесчинством появится образ Ангела, скорбящего и молящегося за Русскую Православную Церковь.
Дальше как продолжение лучами отходят две созвучные темы. Справа – «Церковь жива и будет жить!», посвященная сельским храмам, таким как выстоявшая Казанская церковь в опустевшем селе Большой Красный Яр и Спасская церковь села Караваево. Эту же мысль подтверждает фотография церковных руин в с. Саконы, где на сломе камня проявился образ Спасителя. А в витрине мы видим святыни, сохраненные сельчанами:
Вот так люди, уважающие православную веру, хранящие память о прошлом, помогают в создании поистине уникальной коллекции нашего музея.
Слева от угловой композиции – очень дорогой нам комплекс, посвященный последнему священнику старого алексеевского храма протоиерею Димитрию Тимофеевичу Тростянскому, расстрелянному 8 января 1938 года в г. Чистополе. Хочется отметить, что в создании этого комплекса, а затем и в комплектовании этнографической коллекции музея приняли участие потомки отца Димитрия: внучка Нина Петровна Калашкина и правнук Дмитрий Анатольевич Тростянский, проживающие ныне в Казани. Это очень отзывчивые, доброжелательные люди, благодарные алексеевцам за теплую, живую память об их родственнике. Они передали храму важные документы XIX и ХХ веков, копии фотографий, личные вещи, среди которых – икона святителя Димитрия Ростовского, домашний молитвенник отца Димитрия, цветочная ваза, принадлежавшая его супруге. Несмотря на трагизм темы, нам удалось внести в нее надежду и свет. Ведь отец Димитрий воспитал очень достойных детей, у него достойные внуки! И в этом продолжении рода – одно из важнейших предназначений человека.
Несмотря на скромные размеры музея, нам удалось создать домашний интерьер – комнату верующей семьи. В него вошли предметы этнографии и быта, прикладного искусства и православной веры. В красном углу – красавец шкаф-киот с иконами, на столе – образ Спасителя и раскрытый молитвенник, на этажерке – Ахтырская икона Божией Матери, Распятие и два подсвечника (наследие одной бабушки), внизу – православные книги XIX – ХХ веков. Всё это украшено вышитыми занавесками и полотенцами. На столе – ажурная скатерть, на стульях и полу – половички. Стоит баян на табурете. На стене – часы с кукушкой. А возле хозяйки красуются дореволюционная швейная машина на сундуке и большой горшок – квашня. Всем этим охотно поделились с нами семья Тростянских и наши земляки. Очень уютной получилась эта комната, тихой и светлой. Мы так и назвали этот комплекс – «Тихая молитва». Ведь после закрытия храмов люди перенесли молитву в свои дома.
В окнах алексеевского музея – образы Ангелов-хранителей. Они поют на руинах старых церквей, заглядывают в окна домов. Они живут в наших душах, чтобы вера православная не иссякала, чтобы храмы вставали на Русской земле. Вот эти уцелевшие храмы – на цветных фотографиях по всему периметру музея. Их начинают поднимать земляки, люди с горячими сердцами. И этой благодатной теме будет посвящена дальнейшая работа нашего музея.
А сегодня при выходе из удивительного хранилища памяти народной вы можете приложиться к Евангелию 1890 года, сохраненному в семье певчей церковного хора Марии Ивановны Самсоновой, отреставрированному на средства семьи ее внучки и переданному в наш храм. Стоит в центре музея свеча памяти. Горят под потолком светильники-свечи. Они как маленькие лампадки наших сердец. Нельзя успокаиваться. Историю своего народа надо помнить. Помнить, чтобы не совершать ошибок в будущем…
Несмотря на традиционность экспозиции, у нас есть современный электронный музейный киоск, позволяющий накапливать и систематизировать всю имеющуюся информацию, фото- и видеоархив, для того чтобы впоследствии использовать эту базу в просветительской работе со взрослыми и детьми.
И совсем коротко – о втором проекте. Недавно силами нашего прихода издана небольшая книга «Во славу Божию и во спасение души: как в Алексеевском крае поднимают старые храмы». В книгу включены четыре очерка об истории сел Масловка, Караваево, Ромодан и Берёзовая Грива. Здесь собраны архивные сведения и рассказы о людях, которые сегодня возрождают православные святыни. Воспоминания старожилов и рассказы о сегодняшней жизни села. Очерки снабжены фотографиями. Книжечка небольшая, но, надеюсь, очень важная. Ведь и она хранитель памяти народной. Думаю, этот опыт может быть полезен для наших храмов.
В завершение один совет от музейщика. Даже если вы не планируете создавать музей, обязательно ведите письменный учет возвращенных в храм реликвий или переданных церковных святынь: кто сдал, когда и откуда поступил предмет (икона, крест, книга), какова его история. Память человека изменчива, и многое забывается. Когда-нибудь маленькая тетрадочка с этим перечнем сослужит вам добрую службу, связав воедино прошлое и настоящее.
Любовь Ивановна Абрамова,
старший экскурсовод храма Воскресения Христова пгт. Алексеевское
