Официальный сайт Чистопольской епархии
По благословлению епископа Чистопольского и Нижнекамского Пахомия
Это один самых светлых и радостных дней в году, полный глубокого смысла и добрых традиций, о которых нужно говорить с детьми. А в помощь педагогу – и Евангельский рассказ, и его толкования, и множество прекрасных изображений этого события, с которого, по слову тропаря, начинается история нашего спасения.
В самом начале урока напишем на доске это слово – «Благовещение», а затем предложим им порассуждать о том, что оно означает. Совместно придем к выводу, что это слово состоит из двух частей: «благо» означает добро, «весть» – какое-то сообщение. Можно еще сказать новость, известие. То есть этот праздник доброй вести. Ее много столетий назад сообщили Богородице, но это очень добрая весть и для каждого из нас. Ведь если бы не было Благовещения, никаких других христианских праздников тоже бы не было.
.jpg)
Почему? Чтобы найти ответ на этот вопрос, нужно вспомнить историю. Во время рассказа будем использовать презентацию с иконами Рождества Богородицы, Введения Ее во храм. Дева Мария с детских лет воспитывалась при Иерусалимском храме и больше всего любила молитву и чтение Священного Писания. Когда выросла, Она решила не выходить замуж и всю свою жизнь посвятить Богу. В то время не было еще монастырей, где могли бы жить девушки, избравшие подобный путь. Потому священники решили поручить заботу о Деве Марии праведному старцу, который заменил бы Ей, сироте, отца.
Она поселилась в доме праведного Иосифа в Назарете, занималась там домашним делами вместе с его дочерями. Но Богородица не оставила своих любимых занятий. Она все также часто молилась, читала Священное Писание, в том числе и о грядущем рождении Спасителя мира, и много размышляла над прочитанным. К примеру, над строками пророка Исаии: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис. 7, 14). Ей очень хотелось стать у Матери Еммануила хотя бы последней служанкой! И Господь эту скромность увидел и оценил.
Однажды Богородице явился Архангел Гавриил и сказал: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобой! Благословенна Ты между женами» (Лк. 1, 28). Дева Мария смутилась от этих слов. Дело в том, что Богородица была сдержанной, собранной, вдумчивой… Следила не только за своими делами и словами, но даже и за мыслями, и за тайными чувствами души: не грех ли, не искушение ли? Дева Мария хорошо помнила неосторожность своей праматери Евы и опасалась, не был ли бы это какой обольстительный ангел, вводящий в заблуждение безрассудных. И Бог не вменил Ей этой осторожности в грех, Он ожидал свободного изволения этой святой души.
Услышав такие необычайные слова, Она размышляла над ними? Архангел поспешил успокоить Богородицу: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего…» (Лк. 1, 30-32). Но Дева Мария спросила в ответ: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?» (Лк. 1, 30-34). Архангел же сказал в ответ: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя…» (Лк. 1, 35-37). Этого объяснения было вполне достаточно для Девы Марии. И Она ответила: «Я – раба Господня! Да будет Мне по слову твоему!» (Лк.1, 38). Вот в этот момент и началась новая история человеческого рода.
Напишем на доске слово «Благовещение» по-гречески – «Евангелисмос». Спросим у ребят, о чем напоминает это слово? А затем покажем книгу. Евангелие – это тоже благая весть, но уже не к одной только Деве Марии обращенная, а ко всему роду человеческому. Весть о том, что Христос победил власть греха и смерти, что началась новая история отношений Бога и человека. История, которой не было бы, если бы простая скромная Дева не ответила: «Да».
И еще одно интересное слово можно вспомнить «благовест» – равномерный звон, которым христиан призывают на соборную молитву. А колокол, в который для этого ударяют, получил название «благовестник». Зададим ученикам вопрос: почему и звон, и колокол названы именно так?
Теперь перейдем к изучению иконописного изображения этого события. Оно создано на основе Протоевангелия от Иакова. И потому часто Дева Мария прядет пряжу красного цвета: незадолго до Рождения Спасителя священники решили изготовить завесу для храма. Богородица пряла пурпур и багрянец. Эту деталь и запечатлел иконописец.
Часто этот образ обретает богословскую глубину – плоть Спасителя исткалась в Божией Матери подобно этой завесе, этот поэтический образ мы можем услышать и в церковных песнопениях.
Однако существуют и другие виды изображений этого праздника. На некоторых иконах мы видим, что Дева Мария перед появлением Архангела читает Священное Писание, на других Она изображена с Архангелом Гавриилом у колодца. По Преданию Пречистая Дева впервые увидела его у источника, из которого набирала воду, а беседа с Архангелом, описанная в Евангелии, произошло уже в доме.
Дева Мария занята, и вдруг перед Ней появляется Архангел Гавриил. Складки плаща Гавриила еще как бы колышутся от быстрого движения. И на землю он ступил лишь одной ногой. Одно крыло Архангела простёрто за спиной, а другое приподнято в знак приветствия Марии. К ней же направлена и поднятая правая рука Архангела. На некоторых иконах Архангел держит в руке белоснежную лилию – символ чистоты и царственного достоинства Его великой Собеседницы.
А что же Богородица? Какие детали помогают иконописцу рассказать о Ее смущении от необычной вести? Дева Мария склонилась в размышлении, в раздумье поднесла к лицу правую руку и опустила глаза.
Пречистая Дева соглашается стать Матерью Самого Бога, Который родится от Неё как Человек. И тогда Дух Святой сходит на Пресвятую Богородицу, и сила Всевышнего Бога осеняет Её. Это изображено в виде стремительного луча из Небесной сферы, направленного к Богородице.
Изучив классическое изображение Евангельского события, предложим ученикам познакомиться с иконой Фра Беато Анджелико, написанной в начале 1430-х годов для церкви Сан Доминго де Фьезоле.
Отметим ее необычную декоративность, внимание к деталям, обратим внимание на изображение слева. Здесь мы увидим сад, не имеющий ограды. Это Эдем, из которого Архангел, очень похожий на садовника, изгоняет Адама и Еву. Всмотримся в лица прародителей, в которых с большой психологической точностью автор иконы отразил всю гамму чувств после грехопадения: и стыд, и немощь, и сожаление о потере, и причастность злу. А затем вместе с учениками поразмышляем – почему на иконе Благовещения появляется этот сюжет? Почему песнотворцы нередко называют Богородицу новой Евой, а Христа – новым Адамом. В чем они противоположны первым людям?
С древности христиане почитали все места, связанные с земной жизнью Спасителя. Затем равноапостольная царица Елена построила много храмов на Святой Земле. Со временем их разрушали иноверцы, но христиане снова строили свои храмы. Так что и в наши дни мы можем помолиться, в том числе и там, где происходило Благовещение.
Предложим ученикам отправиться в виртуальное паломничество в Назарет, в католический храм в честь Благовещения. Главной святыней его является скромное жилище Пресвятой Богородицы, расположенное под средней частью храма и состоящее из трех комнат, так называемая «пещера Благовещения» или «грот Благовещения». В гроте Благовещения утроен католический престол, украшенный надписью «Verbum caro hic factum est» – «Здесь Слово стало плотью». Вокруг него стоит несколько ваз с белыми лилиями.
Рядом с храмом Благовещения расположена католическая церковь святого Иосифа. Под ней в крипте находится пещера, в которой находилась мастерская праведного Иосифа, амбары, цистерны для воды времен земной жизни Господа Иисуса Христа.
Во дворе храма – скульптура Девы Марии, у Нее под ногами змея.
Это изображение пророческих слов Господа, которые мы читаем в книге Бытия. Когда лукавому искусителю удалось обмануть Адама и Еву, Бог в наказание изгнал их из Рая. Но в тот же момент сказал очень странные слова, смысл которых стал понятен полностью только с Рождением Христа: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между Семенем тоя; Той твою сотрет главу» (Быт 3, 15). То есть: Тот, Который до времени скрывается под таинственным наименованием Семени жены, победит врага рода человеческого, уничтожит власть греха и смерти, возвратит человечеству похищенную у него святость.
Есть в Назарете и православный храм во имя Архангела Гавриила: на том единственном в данной местности источнике воды, из которого черпала воду и Дева Мария. Источник Пресвятой Богородицы расположен в глубине церкви, в отдельном притворе с устроенным над ним престолом. Чуть выше находится икона «Благовещение у кладезя».
Современная церковь, которая принадлежит православной арабской общине и в которую приезжают православные паломники со всего мира, была построена в 1750 году. Русские цари немало помогали в ее строительстве. Во второй половине XIX века храм пришел в запустение. И только к концу столетия Императорское Православное Палестинское Общество помогло собрать для него деньги на ремонт и реставрацию. В это время в Вербное Воскресенье по всем русским храмам производился так называемый кружечный сбор. Наши предки с радостью жертвовали деньги на обустройство тех мест, с которыми связана земная жизнь Спасителя.
В завершение этой содержательной части урока выполним с учениками Задание №1 и Задание №2.
Прекрасную традицию выпускать в день Благовещения птиц лучше, конечно, не рассказывать, а показывать. Хорошо, если есть возможность прийти в этот день в храм, по опыту могу сказать: выпускание птиц на учеников, в том числе и образовательных школ, производит яркое впечатление. Если такой возможности нет, можно обойтись фотографиями и демонстрацией небольших видеороликов.
Выпущенные на свободу птицы символически передают смысл праздника Благовещения – начало новой жизни, освобождение от греха. Белый голубь с древних времен олицетворяет мир и добрые известия. Кроме того, голубь является символом благодатного действия Святого Духа, а белоснежные крылья – одновременно символом чистоты самой Девы Марии. По традиции Церковь приносит Богородице «в подарок» беззащитных птиц. А мы с восторгом и радостью следим за их полетом ввысь, вспоминая возвышенную жизнь Пресвятой Девы.
Марина Шмелева
.jpg)
.jpg)